請不要再用沒有意義的問題打廣告
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150108000016KK02531
- May 15 Mon 2017 04:27
素如 太極的水果盤單機?
- May 14 Sun 2017 06:43
緣境無好醜.好醜起於心.....
如是我知：
1.觀行如藥，專治心亂；亂心已止，應罷用藥。2.澄心淨意，如水沉澱；意水既淨，不必續澄。3.意初得淨，習未淨盡；貪嗔偶現，隨觀隨滅。4.住觀行者，前不著村，後不著店，故起愁慮。5.觀行得力，證人無我；如筏喻經，未捨法我。6.一心不生，蕩蕩無礙；隨放隨收，任意縱橫。7.善惡不實，生滅性空；不起善惡，不作善惡。8.行住坐臥，隨緣妙用；明覺自在，觸目菩提。9.見色明心，附物顯理；妄情分別，好醜在心。10.觀行不止，分別不死；牛索繫頸，雖生如死。11.四祖妙說，牽牛出阱；才點便透，橫出一支。12.學禪修道，層層疊疊；通關活得，卡穴死卻。
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150728000010KK03357
- May 13 Sat 2017 00:06
有為、無為 及 一切取滅、愛盡、無欲、寂滅、涅槃。
為何會有 "甚深處" "倍復甚深難見" 呢?
"見緣起" 就見 "甚深處" 了嗎?
"一切取離、愛盡、無欲、寂滅、涅槃" 就見 "倍復甚深" 了嗎?
回應：所謂的"倍復甚深難見"佛是要開示，「如此二法，謂：有為、無為。有為者，若生、若住、若異、若滅；無為者，不生、不住、不異、不滅，是名比丘諸行苦寂滅、涅槃。」的相對性，佛子應知，此相對之法皆是『此故彼』的緣起正觀法則！
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150503000016KK03641
